风水立向原则:依水立向|山向水口论

  • 丧葬风水文化
  • 2019-09-25
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简介立向是山川配理气的具体体现,即:乘龙、消砂纳水、收山出煞,其目的就是最终要达到趋吉避凶。察明堂、证水口是定来去吉水,而辩明立向。向与水城是天造地设之局,既有来源,也自然有去口,既有来源去口也自有收此来源去口之向,所以关键在于选择向法。登穴观水城即是看来水去水。若向法不精,或颠倒生死,令人灭绝,房分不均,此是人事之过,要慎之又慎。无论城市还是农村,若新建宅舍或新建墓地,首先要将地基选好,然后再详观四周峦头山体,确定入首龙,再选取当运之分金线,若能准确地将分金线用好,定可大地大发,小地小发,虽不成大户,也定能

陰阳宅立向要旨 :立向对造坟、造宅能否平安或发贵发福是极其重要的一个环节,即使有了好龙,好砂,好水,好穴场,但立向错了照样不能发福,甚至变凶。这样的事经常发生的,如我们在考察前人做的古坟时,见到很多龙好、砂好、穴场也好的坟墓,却破烂不堪而且无人祭扫,用罗盘格其立向时,不是立向错了,就是砂反水反造成的。立向是山川配理气的具体体现,即:乘龙、消砂纳水、收山出煞,其目的就是最终要达到趋吉避凶。

一、立向一定要做好如下几点:

1、罗盘定位:罗盘的定位很重要,定位错了,消砂纳水的方向也全盘错了。所以做阴宅罗盘一定要放在金井中心点上,做阳宅罗盘放在宅基地的中心点,或大门的中线,或大厅的中心点。

2、观左右旋:看水的流向,是左水倒右,还是右水倒左流。

3、观明堂局:看明堂是否完整、窝钳、平整、符合要求。

4、证水口:察明堂、证水口是定来去吉水,而辩明立向。向与水城是天造地设之局,既有来源,也自然有去口,既有来源去口也自有收此来源去口之向,所以关键在于选择向法。登穴观水城即是看来水去水。若向法不精,或颠倒生死,令人灭绝,房分不均,此是人事之过,要慎之又慎。

5、忌山水直、冲、撞、射、飞、出、斜、急、粗、硬、刚、死、欺、压、塞、独、孤、瘦、肥、陷等。

6、以仙命纳音五行配合分金五行,仙命为主,分金为他,比和、生我为最吉,我克为财为平,我生、克我为凶。

二、几种立向方法:

龙有吉凶,水有吉凶,砂也有吉凶,一个地穴,要想避开各种凶杀,就要用罗盘。将罗盘放在定位的位置上,用地盘正针,按以下方法依靠罗盘点拨分明,纳吉避凶。

1、杨公立向秘诀:

(1)向可兼者,兼者有利:乾戌壬子子癸兼,丑艮寅甲乙辰先;已丙丁未坤申合,庚酉原来是后天。

(2)不可兼者,兼者不利:辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它,丙午午丁双煞曜,未坤申庚乱如麻,酉辛方上不宜动,此是支煞定无差。

(3)具体那个山可兼左,那个山可兼右、那个山可立正针,不怕空亡,吉凶程度,详细请看二十四山杨公兼针分金秘诀(教材之二)。

2、龙向相配立向法:即是阳龙一定立阳向,阴龙来一定要立阴向,要净阴净阳,忌阴阳驳杂。

3、龙合向,向合水立向法:天玉经:“龙要合向向合水,水合三吉位。”点穴立向法,其坐向与龙水两组中必有一组与河图生成数相符合。使其在当运时,能发富贵,产贤良;即使失令时,也因为龙真穴的(合理气原则的地,其形局必佳),发凶祸亦不会很严重。

4、依水立向法:

(1)、阴阳相配水法:不论是阳龙,阴龙,阴水来立阳向,阳水来立阴向。如坤水来立乾向,乾水来立坤向,巽水来立卯向,寅水来立子向,酉水来立艮向,艮水来立酉向。取八卦父母相配,乾为父为阳,坤为母为阴;长男配长女,震为长男为阳,巽为长女为阴;中男中女相配,坎为中男为阳,离为中女为阴;少男少女相配,艮为少男为阳,兑为少女为阴。

(2)、长生水法:把二十四分为十二组,每两山一组,即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、干亥。根据金、木、水、火四大局的不同方向,定出生、养、胎、绝、墓、死、病、哀、旺、临、冠、沐十二向来论定吉凶,金、木、水、火四大局各山,在定向时要龙、水分阴阳,阴阳相交,夫妇相合,才能有生有旺,才能趋吉避凶,如果龙得生旺,水也得生旺,做满局生旺,就吉上加吉。

另外,有衰、病、沐浴、临官、胎、冠带这十二向不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法,犯向上十个退神,不是败,即是绝,叫龙水不通窍,闭煞在内,不能立向安葬。

(3)、向上飞星水法:是以向山为基本方位飞布九星的,即是向上起辅星。

(a)、九星顺序:辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。

(b)、纳甲法:乾向纳甲,离向纳壬,寅戌、艮向纳丙。巽向纳辛,坎向纳癸、申、辰、坤向纳乙,震向纳庚。亥、未,兑向纳丁、巳、丑。

(c)、用翻卦掌,边起边止,中起中止,向上起辅星,或者用八卦排列。顺序:乾、离、艮、巽,坎、坤、震、兑,立那一卦向,就在哪一卦起辅星顺排。辅、武、破、廉、贪、巨、禄,文。

(d)、各卦所纳的山和各卦一起推算,如乾纳甲,乾向起辅,甲山也同样起辅。

“立向”是风水学的关键词。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。

立向采用地盘正针,收纳水采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。

即向宜兼且兼之有利者有:戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十组干支。

即向有不宜兼,若兼之则不利者,如下:辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支,这十四个干支之向不宜兼。

关于立向之法,应顺从先天八卦配洛书用之,河洛理数曰:“一阴一阳谓之道”,如:坐阳向需收阳水去阴水,坐阴向需收阴水去阳水,但这些都要配合地母卦爻翻卦法。

例如:坐丑山未向,未纳于震卦,属净阴向,如果从寅方有水流来,寅纳于离卦属于净阳,阴向配阳水犯阴阳驳杂,不吉。

关于二十四山阴阳用法,涉及到先天八卦配后天纳甲可兼与不可兼问题,为使快速明白,可在二十四山阴阳龙兼向表查对。

分金线共有五十二条,能用者只有二十五条,不能用者二十七条,能用的正向五条,兼向二十条。罗盘正针二十四山上表明,乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二山为阳;庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二山为阴。例如上述歌诀中的“戌乾”二字,也就是“戌辰兼巽乾”,因为戌向属阳,乾向也属阳,为之净阳可用;又如“壬子”二字,也就是“丙壬兼午子”,因壬向属阳,子向也属阳,为之净阳可用。再看壬字纳甲于离卦,离为中女,子属坎卦,为中男,中男配中女,属于阴阳相配之卦,所以用之为吉。

立向宜净阴净阳为吉,又如立“巳丙”二向,即亥山巳向兼壬丙,按照纳甲法,巳纳兑,兑卦属阴,所以巳也属阴,丙纳艮卦,艮卦属阴,所以丙也属阴,得净阴,艮为少男,兑为少女,少男配少女,谓之阴阳相配,为山泽通气,所以用之为吉,其它以此类推。

歌诀中的二十个字,也就是二十条兼向都可以用。还有可用之五条正向,即午、巽、亥、卯、辛五向。午乃子山午向,巽乃乾山巽向,亥乃巳山亥向,卯乃酉山卯向,辛乃乙山辛向,这些都是以向论之。为何此五向只用单向不用兼向?

现以午向为例,从罗盘上看,“午”字本身属阳,左边是“丙”字属阴,右边是“丁”字也属阴。午为阳,兼左兼右都为阴,用之为阴阳驳杂,所以只能用单向,不能用兼向。

以午丙为例,即子午兼壬丙向,“午”字属阳,“丙”字属阴,午纳离卦净阳,丙纳艮卦净阴,阴阳驳杂,用之先吉后凶,故不能用,其它类推。

无论城市还是农村,若新建宅舍或新建墓地,首先要将地基选好,然后再详观四周峦头山体,确定入首龙,再选取当运之分金线,若能准确地将分金线用好,定可大地大发,小地小发,虽不成大户,也定能享受小康家庭生活。

据以上五十二条分金线地详细说明,大家对风水立向方面的重要性已经有所了解。那么,五十二条分金线的原理是根据什么来立论的?依据是什么?

分金线乃是风水先师杨筠松、蒋大鸿等历代先贤的应用秘法,其法是根据阴阳八卦河洛理数的原理,依男女相配,净阴净阳,用先后天相见,阳龙立阳向,阴龙立阴向,调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴阳相配之线,有孤阴孤阳之线,得男女相配则吉,孤阴孤阳则凶。阴阳相配主生生不息,主后人兴旺;孤阴孤阳主后代绝嗣无人。在应用分金线时,无论是左兼或右兼,都要小心谨慎,丝毫不能马虎,一线之差则永远无法补救。关键是:五十二条分金线,能用者只有二十五条,其中有正向五条,兼向二十条。不能用者二十七条。能用与不能用都有一定规律可循,现将能用与不能用原理逐条详解如下:

再如,乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二为阳;庚亥卯未巽辛艮丙丁巳酉丑十二为阴。比如说,口诀中“丑艮寅甲乙辰先”,其中“丑艮”二字,乃指未山丑向兼坤艮。因为丑向为阴,艮向也为阴,为之净阴能用,如丑字纳甲时属兑卦,兑为少女,艮属少男,这样少女配少男,谓之阴阳相配,生生不息。立向的原则,定要净阴净阳,要就是夫妇相配,再如:歌诀中的“乙辰”二字,乙纳坤卦属阳,辰纳坎卦属阳,得以净阳卦可用。

其中能用正向只有五条:即午、巽、亥、卯、辛五山可以立单向,所谓单向者即子山午向、乾山巽向、巳山亥向、酉山卯向、乙山辛向。

比如说乾山巽向,巽为阴,左边为辰,辰为阳犯阴阳驳杂,若兼右边为巳,巳属阴纳甲于兑二女同居不能兼,故只能用正向。

再以子山午向为例,午属阳,若兼左边丙字,丙属阴,犯阴阳驳杂,若兼右边丁字,丁纳甲于兑属阴,犯二女同居,故不可兼。

不能用的分金:如庚甲兼酉卯向,甲纳于乾,乾为老阳,卯纳乙属于震卦,震为长男,二男同居,主出孤寡游荡之人,不能用。又如壬山丙向兼子午向,丙纳于艮,艮卦属阴,午纳于离,离卦属阳,为阴阳驳杂,主血光,火灾,用之主丁财两败,不可用。

当我们用罗盘实地测量坐山朝向时,其坐向是不一定会落在某山理想的正线上,可能不是偏左一点就是右一点。如果坐向线偏得太靠近邻壁的一山,就会成了两山互兼的情况,这种情况下很容易形成兼向,又成为“替卦”。

到底偏离中线到多少度才能称为兼向呢?这个问题对一个风水专业者来说非常重要,否则一线之差竟能铸成大错。在二十四山方位中,每山占15度,我们把每一山15度分成左中右三个组,中间的一组占9度,也就是从每一山的中线往左往右各偏4.5度的范围,剩下的左右各占3度,所以每一山“中间9度+左边3度+右边3度=15度”。在测量建筑时,若坐向线落在某山中间9度范围之内,就称之为“下卦”,如果落在左边或右边3度范围,就称之为“替卦”。

河洛生成原理:河洛生成原理,是指“一六同宗水,二七同道火,三八为朋木,四九为友金(五十同途土)”的风水四大格局。二十四山三元卦龙(山)挨星五行原理:

天元父母山:子午卯酉,乾坤艮巽

人元顺子山:寅申巳亥,乙辛丁癸

地元逆子山:辰戌丑未,甲庚丙壬

再辩水与坐山的阴与阳:对于风水中的“水” ,主要包括穴前内、中、外的三局明堂中的来水、明堂水(真明堂化气水)和天然出水口的去水。由于水同属于风水峦头龙、穴、砂、水中的四科之一。凡是峦头,均可用肉眼看得到,然而在风水坐山立向主要参照的水是指定的穴(坟)、场(宅)内明堂内的来水与去水。但总的来说,穴场前的水与去水共有四种(类)形式。

A、横水局 左水倒右

B、横水局 右水倒左

C、直水局 逆冲水势

D、直水局 顺流水势

上述四种(类)水形式中,每当一旦知道其中的水势,就可以分析来龙坐山的阴与阳。依水立向原则与实际操作:我们可以根据玄空大五行风水立向图中的上述一、二大点以及各小点原理(观点)综合分析,进一步确定“二等先生”所谓的来水与坐山立向辩证关系(依水立向)秘解应用如下:

二十四山方位来水大富大贵局风水

戌龙入首,辰方来水,立壬山丙向

乾龙入首,巽方来水,立子山午向

亥龙入首,巳方来水,立癸山丁向

壬龙入首,丙方来水,立戌山辰向

子龙入首,午方来水,立乾山巽向

癸龙入首,丁方来水,立亥山巳向

丑龙入首,未方来水,立甲山庚向

艮龙入首,坤方来水,立卯山酉向

寅龙入首,申方来水,立乙山辛向

甲龙入首,庚方来水,立丑山未向

卯龙入首,酉方来水,立艮山坤向

乙龙入首,辛方来水,立寅山申向

辰龙入首,戌方来水,立丙山壬向

巽龙入首,乾方来水,立午山子向

巳龙入首,亥方来水,立丁山癸向

丙龙入首,壬方来水,立辰山戌向

午龙入首,子方来水,立巽山乾向

丁龙入首,癸方来水,立巳山亥向

未龙入首,丑方来水,立庚山甲向

坤龙入首,艮方来水,立酉山卯向

申龙入首,寅方来水,立辛山乙向

庚龙入首,甲方来水,立未山丑向

酉龙入首,卯方来水,立坤山艮向

辛龙入首,乙方来水,立申山寅向

若所立坐山为龙真穴的话,定属于富贵双全大富大贵的大结风水,是因为它符合了以下3个最基本条件。

1、符合河洛理数金、木、水、火、土大局原理;

2、符合龙与坐山、向首与来水双重河洛生成与合十正合原理;

3、符合三元天、地、人一卦纯清非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” 原理。

二十四山中富中贵风水

戌龙入首,巽方或巳方来水,立壬山丙向

乾龙入首,辰方或巳方来水,立子山午向

亥龙入首,辰方或巽方来水,立癸山丁向

壬龙入首,午方或丁方来水,立戌山辰向

子龙入首,丙方或丁方来水,立乾山巽向

癸龙入首,丙方或午方来水,立亥山巳向

丑龙入首,坤方或申方来水,立甲山庚向

艮龙入首,未方或申方来水,立卯山酉向

寅龙入首,未方或坤方来水,立乙山辛向

甲龙入首,酉方或辛方来水,立丑山未向

卯龙入首,庚方或辛方来水,立艮山坤向

乙龙入首,酉方或辛方来水,立寅山甲向

辰龙入首,乾方或亥方来水,立丙山壬向

巽龙入首,戌方或亥方来水,立午山子向

巳龙入首,戌方或乾方来水,立丁山癸向

丙龙入首,癸方或子方来水,立辰山戌向

午龙入首,壬方或癸方来水,立巽山乾向

丁龙入首,壬方或子方来水,立巳山亥向

未龙入首,艮方或寅方来水,立庚山甲向

坤龙入首,丑方或寅方来水,立酉山卯向

申龙入首,丑方或艮方来水,立辛山乙向

庚龙入首,卯方或乙方来水,立未山丑向

酉龙入首,甲方或乙方来水,立坤山艮向

辛龙入首,甲方或卯方来水,立申山寅向

若所立山向为龙真穴的话,定为富中带贵或贵中带富的中结风水,是因为它符合以下三个基本条件:

1、符合龙水合十偏合原理;

2、符合龙与山向与水河洛生成原理;

3、符合三元天、地、人一卦纯清非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” 原理。

二十四山小富小贵局风水

乾龙、亥龙入首,丙午丁方来水,立壬山丙向

戌龙、亥龙入首,丙午丁方来水,立子山午向

戌龙、乾龙入首,丙午丁方来水,立癸山丁向

子龙、癸龙入首,辰巽巳方来水,立戌山辰向

壬龙、癸龙入首,辰巽巳方来水,立乾山巽向

壬龙、子龙入首,辰巽巳方来水,立亥山巳向

艮龙、寅龙入首,庚酉辛方来水,立甲山庚向

丑龙、寅龙入首,庚酉辛方来水,立卯山酉向

丑龙、艮龙入首,庚酉辛方来水,立乙山辛向

卯龙、乙龙入首,未坤申方来水,立丑山未向

甲龙、乙龙入首,未坤申方来水,立艮山坤向

甲龙、卯龙入首,未坤申方来水,立寅山申向

巽龙、巳龙入首,壬子癸方来水,立丙山壬向

辰龙、巳龙入首,壬子癸方来水,立午山子向

巽龙、辰龙入首,壬子癸方来水,立丁山癸向

午龙、丁龙入首,戌乾亥方来水,立辰山戌向

丙龙、丁龙入首,戌乾亥方来水,立巽山乾向

丙龙、午龙入首,戌乾亥方来水,立巳山亥向

坤龙、申龙入首,甲卯乙方来水,立庚山甲向

未龙、申龙入首,甲卯乙方来水,立酉山卯向

坤龙、未龙入首,甲卯乙方来水,立辛山乙向

酉龙、辛龙入首,丑艮寅方来水,立未山丑向

庚龙、辛龙入首,丑艮寅方来水,立坤山艮向

庚龙、酉龙入首,丑艮寅方来水,立申山寅向

若所立坐山龙真穴的话,一定属于小富小贵格局风水。是因为它符合了以下3个基本条件:

1、符合来龙入首与来水合五原理;

2、符合天、地、人三元同享原理;

3、符合向首与来水金、木、水、火、土四大局原理。

依水立向为阴宅地理唯一要旨,因是定向先有摆罗盘看水口,水从何处来,何方出,审辨清楚,然后定向,定然发福。所以有山冈相同,因水口各异立向随之各别。

一、子山午向壬山丙向水口论

子山午向壬山丙向,水从左来到右,出辛戌两字间者,名为正旺向,必发大贵;若水从左来到右,水口在丁未两字间者,谓之自旺向,主财丁两旺,兼早发贵;若然水出乾亥方者,谓之过宫水,主早贫晚贵多寿。

二、丑山未向癸山丁向水口论

丑山未向癸山丁向,右水到左,水从巽巳方出者为正养向,主富贵两全,多男多寿,此为向法上第一之好向也;若左水到右,水出坤方为木局要向,主富贵双全,旺丁多寿。

三、寅山申向艮山坤向水口论

寅山申向艮山坤向,右水到左出乙辰两字间,为正生向,名叫三会吊照,主五福临门,妻贤子孝;若右水到左出丁未方,为借库消水自生向,不作冲破养位论,主富贵多寿多子孙;若然左水到右,出庚酉方,合文库消水,亦主富贵寿多,惟稍差即绝,宜审慎用之。

四、卯山酉向甲山庚向水口论

卯山酉向甲山庚向,左水到右出癸丑方,为正旺向,主大富贵,旺人丁,发福悠久;若左水到右出辛戌方,为自旺向,主富贵双全。

五、辰山戌向乙山辛向水口论

辰山戌向乙山辛向,右水到左出坤申方为正养向,名贵人禄马上御街,主富贵双全,人丁兴旺;若左水到右出乾亥方,谓之火局星向,亦主富贵旺人丁。

六、巳山亥向巽山乾向水口论

巳山亥向巽山乾向,右水到左出丁未方,名三会吊照正生向,与寅山申向相同,亦主富贵双全,妻贤子孝;若右水到左出辛戌方为借库消水自生向,主富贵多寿人丁大旺;若左水到右出壬子方,合文库消水,名禄存流书尽配金鱼,主功名贤达,丁财两旺。

七、午山子向丙山壬向水口论

午山子向丙山壬向,左水到右出乙辰方为正旺方,名谓三合联珠贵无价,主大富大贵;若左水到右出癸丑为旺向,主发福发贵,多男多寿。

八、未山丑向丁山癸向水口论

未山子丑丁山癸向,右水到左出乾亥方为正向,主富贵多男;若左水到右出艮寅方为金墓向,主富贵多男。

九、申山寅向坤山艮向水口论

申山寅丑坤山艮向,右水到左出辛戌方为正生向,合旺去迎生,主富贵双全,妻贤子孝;若右水到左出癸丑方,为借库消水自生向,不作冲破论,主富贵多寿。

十、酉山卯向庚山甲向水口论

酉山卯丑庚山甲向,左水到右出丁未方为正旺向,主大富贵,多寿;若左水到右出乙辰方为自旺向,主富贵,旺丁多寿。

十一、戌山辰向辛山乙向水口论

戌山辰向辛山乙向,右水到左出艮寅方为正养向,方显贵,旺丁财;若左水到右出巽巳方为火局墓向,主富贵。

十二、亥山巳向乾山巽向水口论

亥山巳向乾山巽向,右水到左出癸丑方为正生向,主五福满门,门门皆发;若右水到左出乙辰方,为借库消水自生向,主富贵旺丁多寿。

一、消砂之法的应用

消砂之法也就是古人所说的“拨砂之法”。拨砂:就是通过对地理形势的勘察度量,选择出利于趋吉避凶之方位的具体方法。要学习消砂之法首先要知道如何识别砂的吉凶。《入地眼全书》中认为对砂的识别【凡看砂,先认星体为主。砂分三等看法:富、贵贱。圆肥正主富,尖丽秀主贵。斜臃肿主贱。又认星体形象所属何星,方知其富贵之大小,寿夭与穷通。总之在天看缠舍,在地看情势,则吉凶在掌握之中矣。】“缠舍”即二十八宿所属。如从山的体势上来看体尖而利者为火的属性。又名文笔。体圆而直冲天入云者为木的属性。一名贪狼,又名紫气。体高而圆者为金的属性。一名太阳,又名左辅。体势如波浪无险峻者为水的属性。一名清奇,又名掘曲,砂名文曲。体肥硕平圆而方者为土的属性。一名巨门,天财,砂名御屛。知其五行属性还要详细勘察周围的形势与本体的五行生克关系。相生而旺者吉。克泻而衰者凶。从砂的形体分辨砂的质量类型,分属于高、中、低等次。使形势的吉凶、休咎基本可以了然于胸。

(一)生旺之砂和克泻之砂对阴宅的影响

判断砂的方位、大小、高低、远近形势,然后才能为人点穴、定向、择吉安葬。迎面距离穴场过近之砂为泻砂,稍远处则是生砂。遇泻砂所主出身贫寒,白手起家。遇生砂则易出发福富贵之人。如遇生砂在前,而泻砂险恶在后的墓穴,则是先出富贵之人而后又会家道破败,还会导致官非牢狱之灾。严重者还有生命之危。如有泻砂在前但是不甚高大,又有生旺高大之砂在后,则易出先贫寒后富贵之人。推而演之可以知其是先辈贫寒后辈富贵之人。如有泻砂近靠穴场左方,则长子不利。有绝后之厄。泻砂在右方,主三子四子不利,亦有绝后之厄。

(二)生旺之砂和克泻之砂对吉凶应期的影响

根据磁场能量辐射理论,所有的砂与水都有各自不同的磁场能量,这种不同的磁场能量荷载着不同的吉凶信息会对穴场构成辐射。这种磁场能量的强弱大小,直接影响着吉凶信息的应期。生旺之砂是吉砂,克泻之砂为凶砂,由于它们大小,远近不同而对穴场吉凶的影响也有不同。山静属阴,对穴场构成的吉凶信息一般应期较为迟缓。水动属阳,对穴场构成的吉凶信息一般应期较快。如果有双重生旺吉砂对穴场构成吉祥信息场能,吉利的应期来的快速。反之,有双重克泻凶砂对穴场构成的不吉利的信息场能,其凶险的应期也会来的快速。古有【寅葬卯发】之说。可见先贤们对吉凶应期构成的条件是非常重视的。

【罗经差一线、富贵皆不同】

砂的顶部在二十八宿中子午卯酉甲丙庚壬方位者其砂五行属于火

砂的顶部在二十八宿中乙辛丁癸方位者其砂五行属于土

砂的顶部在二十八宿中寅申巳亥方位者其砂五行属于水

砂的顶部在二十八宿中辰戌丑未方位者其砂五行属于金

砂的顶部在二十八宿中乾坤巽艮方位者其砂五行属于木

又如:一穴场地的坤砂低在前,午砂高而坤砂在二十八宿中为井木犴方位五行属木,午砂在二十八宿中为张月鹿和星日马皆属五行火。

(1)若坐金局,坤奴砂小先到在内,午煞砂高大后到在外,变成福轻祸重。不过应验的时间比较迟。

(2)坐木局(坤)旺砂低小先到在内,午砂为泄砂高大后到在外,主发福不久便一贫如洗。

(3)若水局度,坤方泄砂小先到在内,午奴砂大后到在外,主先贫困后大发其财(旺财)。

(4)若坐火局,坤为生砂低小先到在内,午砂为旺砂高大后到在外,由小富贵进旺大富贵。

(5)若坐土局,坤为煞砂低小先到在内,午为生砂高大后到在外,必主前半灾难后半富贵,以上的一个穴场,前方得坤午两砂拱照,可找出五种不同的结局。

这就是拨砂的功夫。凡是拨生旺奴之吉砂者,先到先发。遇泄煞之砂,先到先败。总之由于吉砂与凶砂形态的大小,距离的远近各有不同,其能量辐射的速度和力量的大小也就不同。能量大者速度快应期较快。能量小者速度缓慢应期也相对较慢。生旺之吉砂和克泻之凶砂对吉凶应期有着决定性的影响。

二、辨别水的形势对立向的重要意义

【水之祸福应速,山之祸福稍迟。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包白虎为养阴之水。要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚。】

坤水来立乾向,乾水来立坤向为天地定位

酉水来立艮向,艮水来立酉向为山泽通气

巽水来立卯向,卯水来立巽向为风雷相搏

午水来立子向子水来立午向为水火不相射

勘察风水必须练好看“水”的功夫。看到来龙去脉就能知道何为桃花水,何为羊刃水,何为三刑水,何为四破水,何为六害水。否则就抓不住风水操作的核心。水是山家血脉精,富贵贫贱在水神;山静水动昼夜定,水主财禄山主人。识得立向水来去,吉凶祸福手中随;阴水来时立阴向,阳水来时阳向宜;东是阳兮西是阴,地为花假不难分;若得龙真并穴地,纵好安葬房分兮。水绕山转,龙随水行,依水立向,是堪舆风水术的一个重要的理论。立向更要择吉避凶。如果是带煞的水朝穴场来,凶祸无穷。就得必须避开这煞水,也就是说要调整向口,如果立向不对,龙穴砂水再好,也不免祸患多端。砂有吉凶,全在坐度消之。“地不绝人水绝人,水不绝人向绝人。”水有吉凶,全在立向收之此就是消砂纳水的作用。因为穴地是以龙乘内气,而向又是以水乘外气。

所立远向必须以水定之。更不能图外峰美观而失了向。如:一穴场地,前是一水库,水面作明堂,坐巳立亥向,这处亥方是一砂山。而前方壬子癸乾戌五字同是水面,又因为壬子癸乾戌皆属阳,亥则属阴,此向就出现了“五鬼闹判”之局。犯之就会祸及全家。又如:在这一水库的北面坐子向午的穴场,同样是“五鬼闹判”之局。主后人易发心绞痛,吐血,害眼,出大逆不道的恶子,并闯大祸株连全家人。上述一例是入了煞向,又是无用砂水。面水错向,立见祸殃。所以依水立向,“水是山家血脉精,利人害人在水神。”可想而知水在地理风水中的重要地位。这是自古以来风水师都认同的观点。

“阴水来时立阴向,阳水来时阳向宜;”如:庚水来立乾(阳)向,庚属阴,乾属阳,就会犯禄存,不吉利。水来向错,百事见祸,水之来去,事关福祸。如:庚水来立了辛向就大吉了。“地四生辛金,天九庚成之。”庚辛二者属阴,阴水来立阴向,阴阳合局,葬后就会财丁两旺,人口平安。再如:子水来立亥向,子属阳亥属阴、是阳破阴,水向不合局,葬后其后人易出败家子,家中淫乱,翁媳乱伦。中年男子夜不归宿,少年女子夜串街。“亥卯未,鼠子当头忌。”是说亥卯未方有水,败在子方,此为桃花水,不可立其向。如:子水来立乾向,子位在坎宫属阳,乾属阳。“天一生坎水,地六乾成之。”正是“水归水坦”净阳合局纯美无瑕,这是地理实践中最吉利之水。必主人财兴旺,富贵双全,人增寿益。论说依水立向“无绝地,有绝水。无绝水,有绝向。阴水来立阴向,阳水来时阳向宜。”虽然无真龙,真穴,真砂,真水,只要得了真向,自然平安,人丁兴旺,丰衣足食。妄说寻龙易,不知点穴难。好地全在拨棺调向间。倘若差一指,如隔万重山,差之毫厘,失之千里。

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