选墓地立向的基本原则?公墓里面立向的基本办法?

  • 丧葬风水文化
  • 2019-10-01
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简介隔水为界,远水不论,以面前水为用,如山地能看见的水都能用,平原看近,高山看远。平原论明堂以离坟最近为淮,山地论明堂以大江为淮,明堂如万马,水口不同舟(指明堂大水口要小,都指山地说的)。平原不论明堂大小,只要有情就好。平原反对大水茫茫。诗曰:(平原地)大水茫茫在向前,儿儿孙孙多艰难,纵有风光一时好,难免能过三十年。向前水(明堂)需六十米,发的久远。如想快速丁财两旺可三十米,但主人寿短,这是阴阳不调,因为距水太近,水为阳地为阴。(直水找出水向在盘上要过三十度)如将新墓安葬在人家旧墓前,抡人家风水,会伤人家人口

水法妙用:

阴宅地理,砂水并重,故云:水秀砂明即是地,消砂纳水法中寻,可知水与穴向之关系,不亚于砂也。盖水者龙之血脉,穴之外气,来龙非水送,无以明其迹,结穴非水界,无以明其止,龙穴端赖水为证应。故廖氏云:寻龙点穴须仔细,先须观水势。杨氏云:未看山先看水,有山无水休寻地。古来堪舆家所以重视水者,因水之所应祸福,较速于山也。至于审辨水之吉凶,其法甚伙。凡水亲朱雀,缠元武,绕青龙,包白虎者,为养阴之水,以到云、上阶、拱背、入怀、弯抱、囊聚为吉。山嫌粗恶,水爱清澄。遇龙入首结穴处,见水三横四直,屈曲交流,犹如织帛者,此砂水交恋处也。又须辨水神之出入向何方,而朝会或出于江,或出于湖,辨明方位,龙穴之美恶自知,凡大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流,水逆龙,龙逆水,是夫妇交感。水若屈曲有情,必合星卦为吉。九曲是秀水,却为外应,而地结于内,愈为贵重。三台是朝案,却在当面,而穴结于前,易近易发,水之来势,当知两水合流,谓之交,关栏紧密谓之镇,三元屈曲谓之织,众水会聚谓之结。流破龙处明堂者穿也,截脚无龙虎者割也,直去为箭,直冲为射,真龙不配凶水,吉水不向凶龙,水绕过穴而反挑,一文不直,水若入怀而反抱,一发便衰,平田水平散悠缓,不冲不射不割,不带凶煞,凡穴得之最吉,然亦须有情到堂为佳。池塘水有生成者,亦储财禄,穴前得之最吉。倘妄开池塘于穴前,伤残发泄龙气,立招凶祸。又若墓宅之旁原有清泉活水,来去得宜,作穴时可通舟楫,作穴后为好事者所惑摆作鱼池,或子孙贪小利,填塞以作田园,灾害立至。

龙立向就是以水定向

一、乾山巽向-水出癸丑 巽山乾向-水出丁未 会巳酉丑金局坐向注:水出:是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流,水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满,山地要西北起高峰。山地坟前要求三十米内平坦;平原地三十米内要慢平。诗曰:此水安葬最可求,大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵,儿儿孙孙近王侯。分金:庚辰庚戍、丙辰丙戍

二、亥山巳向 巳山亥向 为金局旺向选地要求:西北地要丰满,坟前以平为贵,平原地*背如无山要在30米内有护砂,50米也可以,但不能超百米。水的要求:环抱弯曲为贵,反对直去直走水,水喜欢弯曲环抱,直来直去财源不济,纵有人丁也主贫穷,出人性燥野蛮。注:水口以外盘定水口,罗盘够不到之处就是水口。

三、戍山辰向 辛山乙向,属墓养向要求:辛山乙向,水流向从左到右,水出巽巳。水从左到右越远越出贵,假若水出根寅为贵人禄马上御街,丁财大旺,合金局养向。戍山辰向合金局墓向,乙山辛向、辰山戍向,假若水出坤申方为养向,水出乾亥为火局墓向,丁财两旺。要求:后边平坦,水要弯曲环抱。

四、酉山卯向 庚山甲向要求:水的走向,左水到右出在丁未方,亥卯未木局正旺。

五、甲山庚向 卯山酉向左水到右出癸丑为正旺向,假若出在辛戍向为自旺向。

六、根山坤向 寅山申向

水从右到左,水出巽巳,从西往东南流,合申子辰水局生向,水要弯曲,从巽巳流向乙辰。注:一般用正生正旺,不用自生自旺,如无正生正旺用墓养。

七、坤山根向 申山寅向

水出乙辰,假若左水到右出癸合金局自生。水的要求:越大越主贵。坟的后边护砂要求,根方有山为贵,平原之地越高越贵。

八、未山丑向 丁山癸向 癸山丁向 丑山未向要求:右水到左,水的流向直来直去也贵,水出巽巳位。注:癸山丁向是第一吉向,适合于平原,不适合于山地。左水到右出根寅方为金局墓向,右水到左出乾亥方。

九、壬山丙向 子山午向水从左到右流,出辛戍为火局正,主人丁兴旺,忠孝贤良。如出丁未,一般不用,因是自生。注:不管水从何方来,一定是迎水三分。丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算强,人口必然主伤亡。如葬十年二十载,男出强盗女作娼。

用水的原则:

隔水为界,远水不论,以面前水为用,如山地能看见的水都能用,平原看近,高山看远。平原论明堂以离坟最近为淮,山地论明堂以大江为淮,明堂如万马,水口不同舟(指明堂大水口要小,都指山地说的)。平原不论明堂大小,只要有情就好。平原反对大水茫茫。诗曰:(平原地)大水茫茫在向前,儿儿孙孙多艰难,纵有风光一时好,难免能过三十年。向前水(明堂)需六十米,发的久远。如想快速丁财两旺可三十米,但主人寿短,这是阴阳不调,因为距水太近,水为阳地为阴。(直水找出水向在盘上要过三十度)

一、生旺相全都是迎水三分,墓养相是少迎少顺,如生旺相,乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。

二、如想要丁多花少,录用亥山巳向。

三、如想要男女相等,用乾山巽向。

四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左,水出乙辰这是生相,利于官禄,人财两旺。寅山申向水必须和根山坤相同的流向,这是申子辰水局。

五、木局旺相:庚山甲向、戍山辰向:必须是左水到右,水出丁未或巽巳,庚山甲向是木局旺向,庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财,但不利于官场。

六、丙山壬向由左水到右,水从癸上流出,金局旺向(因水从西边来)

右水到左,水从丁未或拐弯向巽巳方流去,立巽山乾向,构成金局生相。

右水到左,从辛戍来水到巽巳立癸山丁向,丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位,立壬山丙向合寅午戍火局旺相。

如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。

如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相,如右水到左出根寅为金局养相,会连连科第功名。

如右水到左水出乾亥方,立未山丑向为火局木相。

如左水到右往乾亥方流去,方卯山酉向为木局养相。

向跟水走,龙跟水流,水停龙止,水走龙行。

平原看四大水口:

山地选地一定选钳口形地,如没贵地要选山上有龙气下山,成巨龙形。高低起伏不定。真龙穴要求避风,向前得水,山地用地严格杜绝癸山丁向、丑山未向,因为山地用地是坐满朝空,平原用地是座空朝满。何为座满朝空,就是山地是头后要自枕脚前有对山,平原是后要有护砂,小明堂外有高地连续,超过头后的护砂,越高越贵,高出一尺,穴如有龙气出文武全贵,如三方水从明堂经过,奔水口流出,此地贵不可言。

子山午向 壬山丙向

寅午戍火局旺相,水从左边流到右边到辛戍方出去。

午山子向 丙山壬向

巳酉丑金局旺相,水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸向。平原坟地离水近好,山地坟地离水近不好。山地明堂前有三至五米地就是好地了。茫茫大水拦面扫,必然然家中贵子缺。窑为明堂过高,对坟不利,对主家人身体不利,重者死亡。

一、安葬忌立“冷向”

安葬一定要迎山立向,迎水立向。男材在上首,女材在下首。怎样分辩上首与下首呢? 就是人站立面朝所立“方向”而定,上首在左边,下首在右边。但是,所立向不宜朝东北、西北和正北,这三个方向不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用,这个叫做枪环水地,可用,用之不凶。如无水之境千万不可用,用之叫“冷向”必凶。

二、“兼山向”不可用

地理24山,每个卦位有三座山,每山15度,共360度。在安葬立向时,将吉砂吉水收为我用,将凶砂凶水拨开,令水归零堂,即拨到墓、绝、胎之方。 坚持“不出卦”的基本原则,根据明堂前的砂水格局,使龙、水、向(坐度)三者保持在四大局同一个局之内。要避开大、小空亡。大空亡即:四维八干正针,特别是艮坤正针是不能立向的。小空亡即:是坐向正好在两个山头的接界线上,大小空亡均属不宜立向的线度,安葬的棺材应是单向,不能用“兼山向”。

三、一男双妻葬法(并葬)

男在上首,下首为长妻,再下道为次妻,用之不凶,照样并葬。如并葬的地量不足,千万不要并葬,不能藏葬,更不能分裙葬。所谓分裙葬,就是男女材小头分开(不靠拢),也叫做大头靠拢,小头不靠拢。千万不能葬,如葬必伤主家人口。

四、材底有材不可葬

安葬如遇材底有材,坚决不安葬,重新选新地形。如葬不叫材堆材,而叫天诛地灭。会伤地师,不伤地师也会伤主家人口。

五、旧墓前不可葬

如将新墓安葬在人家旧墓前,抡人家风水,会伤人家人口,决不能葬。这叫地师无德无能,乱用地,会带来不良恶果,后葬人家优发,先葬人家忧愁,造成其后人出瞎子、痴呆,笔者已见多例。

六、安葬应理

祖父母的墓未并葬,父母的墓一般不可并葬。如父母的墓要并葬,必观地形优次行之。如阳墓地形优于阴材,就阳并葬;如阴墓地形优于阳材,就阴并葬。不可言论,阴材一定要就阳材,地形优次决定千万千万不可违之而用。不管材之好坏,材一移后,必将原材底下血土挖“一尺五寸”深全部移入新井底下,然后放材。好材将底土移入新井中,如次材拿不上手,发现尸骨乱堆,一定要将尸骨拾齐后再移入新井中,尸骨千万要放好,头骨放在头部,足骨放在足部,其于骨骼放在中间。原材材下的血土移走时,一定要用笆斗存放再挑入新井中,不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或浅踏。其次用笆斗存移时,要用东西将笆斗上面遮好,也不能太阳晒及风吹,因为土中为亲体血肉,不能日晒风吹,否则,一是对不起祖上骨血肉身,二是对在世后人不利。在移尸骨时,一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨,去安放,死者下辈之人无权随便拿取安放。其下辈之人只有孝敬奉养权,不得摸他的骨骼。如果你按理办就是孝子,否则就是逆子,切记按理移坟。另外,不管男女阴阳材并葬,材底部一定要相平,不许阳高阴低。如果此二老有儿孙,无女儿,千万相平,不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿,那么阴材底部可以高于阳材一些,但要女儿出喜钱,包女儿发福。古人云:“富不迁坟,穷不改门。”在一般情况不要随便迁墓移坟。

七、凶坟速迁

如果发现坟墓无故自陷,草木枯死,后人淫乱,六畜死绝,男女忤逆,颠狂劫盗,刑伤人口,妇人不孕,家财耗散,官司不休,人命盗贼,宜速迁之。迁葬时必按上六条《安葬应理》行之。

八、安葬从权法

择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年月日时克山家,更不忌太岁日家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。

从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可停,必致败害,故不得已,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土砂从压之,使伏土气,免致败害。另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。

九、乘凶葬法

如死者三日之内,或七日或旬日之内因情况特殊必葬,可择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告土地诸神,当日清早斩草开圹,名曰“盗葬”,尽一墓亦可。

十、地理七山不葬

一不葬童山;二不葬断山;三不葬石山;四不葬过山;五不葬独山;六不葬逼山;七不葬侧山。《青乌先生葬经》曰“童断与石,过独逼侧,能生新凶,能消己福。”注曰:“旧说:不生草木曰童,崩陷坑堑曰断。童山无衣,断山无气,石则土不滋,过细势不住,独山则无雌雄,逼山则无明堂,侧山则斜欹而不正。犯此七者,能生新凶,能消已受之福。”

什么样的地不能安葬

一、神前庙后不能安葬,如要选此地叫做占神灵风水,会引起神鬼之怒,其家凶祸无比。

二、水流声响之地不能选,叫做龙虎之吼,会使亡灵畏惧,家人不安,也说明水流太急,没有回转之情。有诗曰:为坟要听流水响,定主儿孙不兴旺,大水冲进财产败,飞灾横祸火烧堂。

三、别人家祖坟前五十米之内不可选地,这是欺他人阴灵,会使阳世之人家官司连续,坐卧不宁,纵有优秀的风水之地,也是被人首先佔用过,再用无功。

四、庄后庄前五十米之内至百米不可选坟地,理由是阴侵阳身,处在庄后为脑后打阴钉,其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人(男性为主)假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟,其庄男女损(女人占大面)。

五、不论大窖还是小窖,窖前或窖后五百米之内不能选地,名叫火烤阴身,会使阳世人连续暴亡。

六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地,因为明堂水要清澈不可点污。

七、孤脉独龙(平厚地现出一支高突之地,再也没有突起之地,叫孤脉独龙),没有生气,如果选为坟地,主阳人贫穷潦倒(突地可做坟的案山来用。)

八、选地如若发现磁鍼摇摆不定,说明地下有孤坟,不可选地,如在此地定坟立向为侵犯他人,阴阳不利,又为失德,应弃地别选。

九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),五十米之内周围不能选地,如果选地叫侵佔英灵宅地,如同侵犯庙地一样,阳人家中必会出现邪道骗仙之类。

十、不是几代忠厚慈善之家,不能造出帝王贵妃之地,地师如若洩露天机,毁坏龙身风翅为不善之事,地师人人会引起神人之怒,造成满门绝后的恶果。

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