成都墓园常规安葬起攒咒语和流程:《净阴宅表文》

  • 丧葬风水文化
  • 2019-12-04
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简介改坑文(男在女右之坑位挖错者烧之)左转右,右转左,左右互转永无防,大吉大得。夫妻二人一旦不能举案齐眉,如果男性先妻而去,剩下弱女子孤单无依,势必会择夫改嫁。倘若二人留有子女,待女性百年以后,不可与其改嫁之夫合葬(不论其二人生前共同生活了多少年),一律“人归前妻,地归本主”,必须与前夫合葬(殡骨)。首先要在两棺中间摆放七星钱,并用红筷子一双,一颠一倒放在七星钱和两个棺木之间,在筷子上面铺上三尺六寸的红布,此为“搭桥布”代表365天,也为“过梁”,又叫“阴阳桥”,男女都可行走。放完搭桥布,儿女们要喊三声“**

《净阴宅表文》

手捧天生五谷丁,神农赐吾百万兵;弟子今日亲手撒,撒去五方压煞星;

一撒中天藏真龙,运转时来大恒通;二撒青龙护宝穴,后代千年荫福泽;

三撒降住白虎星,福禄渊源寿门庭;四撒朱雀镇明堂,旺家旺业旺运长;

五撒玄武坐北斗,盘龙卧虎运千秋。

读净宅文时,风水师同时要撒五把五谷粮于墓中的五个方位。依次是,中央戊己土,东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武。撒完五谷粮后,将表文焚化于墓内。

《装穴咒》

四库聚宝最为奇;七个玉币步北斗,七星北斗分东西;五色灵土五方撒,

财官福寿旺字题;巽位水晶文昌塔,旺财旺官旺家业;金鼎玉葬乘地气,

后人福寿比天齐;左边粮仓右水罐,五帝旺钱旺儿孙,五方五土布周祥;

左前照路灯一盏,麒麟守门万事吉。后人福寿比天齐,点穴葬埋无不利。

念完装穴咒,首先要在墓穴的东西南北中五个方位上撒下五色土,颜色是按五方五色来区分的。如东侧方绿色的土,南侧方红色的土,西侧放白色的土,北侧方黑色的土,中间则放黄色的土。由长子先在四侧的五色土上用手指写上“财、官、福、寿四字(即北财、东官、南福、北寿),最后在中央五色土写上“旺”字即可。”

《雄鸡叫魂咒》下葬前,要将领魂鸡放在穴内,拍打公鸡的头叫魂。

领魂鸡来领魂鸡,你带亡人去归西;婆娑世界见佛祖,

永保儿孙代代吉。鸾凤一叫亡人笑,云开五彩吉星照。

《下葬放骨灰咒》

龙吸左边三江水,虎登右侧万重山,老君炉里走一趟,脱胎换骨奔灵山。

留下骨灰入棺墓,安息堂内得安然,金乌玉兔生紫气,无限福荫天地宽。

《制重丧符咒》

天圆地方、律令九章,吾今下镇,殃煞消亡;

万鬼潜藏、家宅永昌、吉星高照、人口安康。

《合葬文》(先亡一人,其配亡时,在下葬前烧之)

阴阳相离,冥明相隔,分离数载,

长相思,难相聚,今终相聚永不分离,急急如令。

合葬(俗称殡骨),即最后亡故人和最先亡故人共同埋葬在一起。

夫妻二人一旦不能举案齐眉,如果男性先妻而去,剩下弱女子孤单无依,势必会择夫改嫁。倘若二人留有子女,待女性百年以后,不可与其改嫁之夫合葬(不论其二人生前共同生活了多少年),一律“人归前妻,地归本主”,必须与前夫合葬(殡骨)。首先要在两棺中间摆放七星钱,并用红筷子一双,一颠一倒放在七星钱和两个棺木之间,在筷子上面铺上三尺六寸的红布,此为“搭桥布”代表365天,也为“过梁”,又叫“阴阳桥”,男女都可行走。放完搭桥布,儿女们要喊三声“**,请你把门打开,***今日要进来”。

接着由风水师念

《合葬咒》

人间莲理月共圆,幽冥且盼赤绳牵。

英灵归原蓬莱客,移柩同穴万古眠。

双筷架桥红绫渡,乾坤依然并蒂莲,

化鹤辞尘冥路远,何惧屹山锁运缠。

瑶池欢翔比翼鸟,幽兰双结天宇间。

《点土咒(下葬后念之)》

指日高升,科甲连丁,此笔非凡之笔,乃是孔明传授心法之笔法,天天清,点地地录,点人人长生,点主主兴旺,主字添上一点红,代代子孙状元郎,朱笔坠地府xxx人三魂七魄归神主。

敬五谷咒(封完棺木在坟上散五谷时念之)

奉请九天宫女;赐五谷,子孙得福,子孙得禄。

一送五谷东方甲乙木,子孙代代食天禄。

二送五谷南方丙丁火,子孙富贵进财玉。

三送五谷西方庚辛金,子孙富贵发万金。

四送五谷北方王癸水,子孙代代多富贵。

五送五谷中央戊已上,子孙寿元成彭祖。

《棺入坟咒(棺木人坟前念)》

拿一只公鸡,点上一支香划符念:“伏以好金鸡,好金鸡,愿在须眉山上啼,头戴金冠脚踏泥,凶神恶煞奔如飞。”

《抓土咒(棺人坟后,子孙抓上时念)》

日时吉良,请棺上堂;日时王应,请棺上任,

自古唐王踏棺并踏葬,左脚踏棕金鸡叫,右脚踏棺凤凰鸣,

一踏山神来拥护,二路地脉震山岗,三路子孙多福禄,

四踏七星并北斗,五踏中央渡亡人,亡人快乐往西方,

生生死死赖上养,生则居于土,殁则葬山岗,

亡人亡人在穴中,都要上来封。

日时吉良,天地开张,吾今封山大吉昌,

天圆地方,人在中间安则居;竞如室,殁则葬于山岗;

一生一死,赖土墙养,安葬亡人,用上封坟,

第一封,封得好,四方不怕风一扫;

第二封,封得紧,蚂蚁老鼠免来侵;

第三封,封得稳,春来不怕水不冲。

此亡人,此亡人,如今听我说分明,

春一不怕雷公响,夏来不怕洪水涨,秋来不怕狂风荡,冬来不怕雪霜露,

千安葬,万安宁,建千年之坟墓,立万代之佳城,大吉大利,大发大旺。

落棺下葬

《起棺入墓咒》

孝子穴前起灵棺,乾坤大将列两边;先请黑虎赵元帅,

提鞭近前护宝棺;护身护法分左右,真龙宝穴把身安。

《起棺入墓咒》

孝子轻轻来起棺,护送大将列两边;

有请亡人搬新居,风水宝地把家安。

《岁德取土决》

甲己在艮乙庚西,丙辛南方离宫里,丁壬常在坎上取,戊癸东南取土地。

甲己年在东北方,乙庚年在正西方,丙辛年在正南方,丁壬年在正北方,戊癸之年应在东南方取土,方为大吉大利。

(三)封棺后

《立碑表文》

碑立墓前,风水宝地,惊扰神灵,望恕海涵;今日立碑,儿孙寸意,建千年墓,立万年碑;子孙情怀,不忘养育,碑中有灵,同晖日月,玉笏立起,天门即开,青龙白虎,左右两排;朱雀玄武,紧护前后,房房富贵,连登科元;科甲及第,代代高官,立碑不挂红,日后不兴隆;山山降真龙,正气旺穴中;后代皆仰慕,代代都光荣;良辰鞭炮镇长空,吉地立碑挂上红,喜居宝地千年旺,藏龙卧虎地运通。敬请本土城隍关照,呈谢!

天运****年**月**日**时宣立

碑立完后要用红布横挂在碑的顶端,两头系紧,然后点上香,再燃放鞭炮,放完鞭炮后,应念立碑表文。

《安坟咒》

真龙宝穴占得宽,破土埋上紫金棺;先贤留下风水地,坟茔安在卧龙滩;

吉日安坟子孙贵,福寿齐来两周全;亡人福地添新客,蓬莱仙境去归元;

门庭常有龙护卫,雨露滋培其波澜;金鸟清风长作伴,玉兔祥云拥紫銮;

前边照的龙须水,后边靠得虎登山;龙须流水过得好,老虎登山出状元;

亡人西天成佛道,红运当头人世间。

坟立好后,孝男孝女们要跪于坟前磕头,由风水师主持:

一叩首:送亡人逍遥归去;

再叩首:送亡人路上得安;

三叩首:送亡人成仙得道,保家吉庆,富贵无边。

(四)礼毕封山

《封山文》(下葬后烧之)

去山茫茫有定向,几卜吉地迷儿吉昌,

奉举奠居,永卧南阳,脱却事务,孤芳自赏。

城市扩张、新农村改造,导致越来越多的坟墓需要迁移,而移坟是极其重要的一件事,稍有不慎就会引发很多不详。总结了一些平日为人挪坟时的注意事项,不尽完善,至少可以为即将挪坟的朋友们提供一些参考。逝者如斯,我们活着的人尽量做到让他们入土为安,不论是在阳间还是阴间,大家都好好活、好好修,将来终究还会在一起。

一、挪坟需要准备的物品:

1、先选好风水宝地、吉日吉时。

2、准备好寿材、墓碑。

3、红手套、红纸、红布、凉席。

4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。

5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。

6、钱币、经书(一般用《地藏经》)。

7、供品、供桌(一般是五样水果、烟酒糖果点心等)。

8、金蟾四个,用于垫棺材(也可以用古钱币)。

二、破土

起坟之前,要诵《安土地咒》:

元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祇灵。

左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。

各安方位,备守家庭。太上有命,搜捕邪精。 

护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

《启土地咒》:

此间土地,神之最灵。通天彻地,出入幽冥。

为我开召,不得留停。有功之日,奏与上清。

还有《安主坟咒》(略)

先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土,放在一边,然后帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天,土王用事不宜动土,有专门的破土咒可以化解:

破土咒:

天圆地方,律令九章。吾今破土,普扫不祥。

金镐玉就,万事吉昌。土公土母,请闪一旁。

三、捡尸骨

用红布遮蔽阳光开始捡尸骨,有的地方风俗同时用红白黄布遮光,因各地风俗不同而论。往做好的寿材里捡骨时,故去的是男的,由儿子戴红手套捡;故去的是女的,由女儿戴红手套捡。捡完尸骨,一个坑里扔一个萝卜,起几个坟,扔几个萝卜。然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑,洒在萝卜上。撒上几把高粱,填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔纸钱,到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥是压黄纸。

四、安葬

安葬之前要读破土文与立契文。一般在没有起灵前,墓地已有人打好墓穴,在打墓时,多给打墓人带些吃的,让打墓人吃饱喝好,取义为“宝墓”。

一定要选黄道吉日吉时,七不出八不葬,尤其是十七、十八更不能下葬,一般都忌讳双日下葬,遇到特殊情况,风水师也选不出好日子。不得已非要急着下葬的,可使用“禳镇重丧法”,用白纸造函一个,用黄纸朱砂书写四字、置于函内,放在棺上,也可手拿。书写完毕在下葬时与棺材一起埋或火化。

正二六九十二月,朱书「六庚天刑」。 三月,朱书「六辛天建」。 四月,朱书「六壬牢天」。 五月,朱书「六癸天狱」。 七月,朱书「六甲天福」。 八月,朱书「六乙天德」。 十月,朱书「六丙天威」。 十一月,朱书「六丁天阴」。

一、破土文:(黄纸黑字书写)

(此文用于开矿,在开矿前在所开矿之处烧此文,同时烧纸钱,香、鸣放鞭炮)

由于地方风俗不同,“破土文”大致有五种,内容如下:

1、天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土,大吉大利。

2、有浮土、有实地,有穴土、实土在浮上下,穴立在实土下,如龙在渊,如玉在石,造化孕精,自结融结。

3、XX年XX月XX日,X姓敢昭告于本山土地之神,今为(父为X官X姓名,母为X封X氏)营建宅于本山,X山X向,神其保佑,弹元后艰,谨以清酌脯醢抵荐于神,尚食。

4、即日吉良,在地开张,焚香去请,拜白末先生,山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神,众位先生,列位圣贤,千叫万应,万叫万灵。开山东省动土,安葬亡人,早升天界。

5、一开龙头,子孙代代出公修;二开龙身,子孙代代出公卿;三开龙属,子孙富贵满家堂;一动土,钱粮有;二动土,子孙有;三动土,金银有;四动土,富贵有;五动土,福禄有;贵人到山,让安葬亡人早升天界。

二、过梁文;

(人死于床上不利,孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈阶段门向外引,边引边唤亡人名字,此事在入殓后作)

1、不孝男XXXX敢告于 XXX之灵日:呜呼吾父(母)寿终卒于寐室,载复道尚其冯。

2、吾父(母)先逝曾在此床,使我儿辈昼夜难之,今辰归空,日吉时良父(母)今灵随幡过梁,形神合一,千古蒸尝,先父(母)有灵来格来享。

三、辞灵文

(人殓时烧此文,人殓时须打开门上之“亮子”)XXX年XXX月XXX日为我父(母)归贬于兹,谨以香烛酒利之仪致祭于我父(母)灵前日:呜呼我父(母)明晨归之。

祗此一夕永诀终天

四、祭门文(人殓后在家门烧此文)品居五把,位列两傍,神茶献端,郁垒呈祥,永除魑魁,喝退鬼怪,神魂出人墓或阻挡。

五、起灵文(出丧起棺前烧此文)今日起灵,家宅安宁,万世其昌,大吉大利

六、祭灵文(打烧纸命后出丧仪式开始烧此文)灵车既驾,往即幽宅,祖道既除,视厥引幡

七、开路文(出丧仪式前烧此文)妖魔鬼怪立路不前者,开路神方相在前驱魔荡妖,以保路上平安,急急如律令

八、打棺文(人殓后亲人再见尺体时烧)今日吉晨,灵枢就举。

九、净宅文(起灵后在家中烧之)魂归窀zhūn梦,神道室堂,号子孙孙,百世其昌

十、合葬文(先亡一人,其配亡时,在下葬前烧之)

1、阴阳相离,冥明相隔,分离数载,长相思,难相聚,今终相聚永不分离,急急如令。

2、放相知,新婚人,呜呼、华年早逝,难遂心愿,后人感先人之意,今为合葬,急急如律令(此文用于望门防)。

注:望门防者男女已有婚约但未婚时女方死去,当此男过世后“望门防”须合葬。

十一、封山文(下葬后烧之)去山茫茫有定向,几卜吉地迷儿吉昌,奉举奠居,永卧南阳,脱却事务,孤芳自赏。

十二、改坑文(男在女右之坑位挖错者烧之)左转右,右转左,左右互转永无防,大吉大得。

十三、路引(遂盘前烧之)

XXX省XXX县XXX侯(当地城隍名号)为发给路照事,兹照得亡人XXXX生于XXXX年XXX月XXX日XXX时,今卒于XXXXXX年XXX月XXX日XXX时,从此魂归地府,魂兹长途,希灵隘渡口验照放行,穷神恶鬼,不是拦路,倘敢故延定予严惩,但本人亦不得借端兹事,致误行期,照发之日,立即前往,不得有误。

计开(所托的纸物)

XXXX年XXX月XXX日销

注:所记XXXX年XXX月XXX日销须为送盘之日期,而非死亡之日。

十四、祭文(于上祭菜时读)

维XXXX年XXX月XXX日,故显考X公讳XXX(姚XXXX飞X老太君)仙逝,孝子XXX衔哀致诚,以请酌庶羞之奠,致偿于先父(母)之灵前,而另之以文日:呜呼吾父(母),生而为英,死而为灵,其同于万物生死,百复归于万物者,暂聚之形,不与万物共尽,而卓然其中杨者,后世之名,呜呼吾父(母)……(讲述父母生前事迹)

呜呼吾父(母),想见音容空有泪,欲闻教训杏无声,痛亲伤永逝,挥泪忆深情,悼念不闻亲教诲,情怀仍乙旧音容。

呜呼吾父(母)别子西去,其轩昂磊落,突兀峥嵘,而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精,不然,生长松之千尺,产灵芝而九芬,奈何荒烟野蔓,荆棘纵横,风凄露下,走磷飞萤,但见牧童樵史,歌吟而上下,而夫惊禽骇兽,悲鸣踯踯而咿嘤,今因如此,更千秋而万岁兮,安如其不穴藏狐貉与鼠蛇,儿悲伤痛心哉。

呜呼吾父(母)盛哀之理,吾在知其如此,又感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而损涕者,有愧先父之恩情。

呜呼,言有穷而情不可尽,吾父(母)知也邪,其不知也邪。呜呼哀哉,尚食!

十五、起坟移坟文(若阴宅不吉,迁时烧之)XXX年XXX月XXXX日,X姓敢昭于本山土地之神,今于我曾祖X官X姓名,曾祖母X封X氏,祖X官X姓名,祖母XXX氏等X代先人之坟,迁往别处,X山X向,神其保佑,弹无后艰,本宗河之限,自非常节,不得妄生责望生人饮食,作诸祸崇,疾病子孙,扰乱生人。

逗留不前,游荡地处,若有犯者,俱同部送九部,永付律官,若有福者,利某家门,三天玉司生官即当为举迁,言名上三天奉共功德,升上九天,元生福堂,给以自然衣饭逍遥,无为也,长居福界,佐利生人,一如律令。

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