恩亲网:五色土入穴古来有之

  • 丧葬风水文化
  • 2019-08-26
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简介我国传统的风水术,唐代之后发展较快,风水门派众多,风水著作汗牛充栋。在这浩如烟海的风水古籍中,综观各家著作,总体的宗旨和重点都侧重于寻龙点穴的论述。至于穴土探究的阐述而为罕见,晋代郭璞《葬书》中虽有明确的训示,可为众所忽略。其实,穴土的学问既能证穴之吉凶,也是鉴别穴结真伪的有效法则。

穴与龙本为生气之体,但概念不同,本质也有区别。龙的本性是永恒运动变化的阴阳之气,是自然界千山万水的缔造者,体现出”动”的本性。穴是龙的归缩,穴中生气融聚五土四备,象征着堆金积玉,且敞开门户 ,永恒地收纳山川之灵气,显现出坐享其成“静”的状态。

穴的常态本静,但静中也蕴藏着动态的变化,穴中“遗体受荫”“气感而应鬼福及人”,致使葬者后代发富显贵,此是“铜山西崩,铜钟东应”的原理。古人明确指出:父母与子孙同气,相互感召。吾谓中之动者,即为气感之运动变化过程而已。

穴的先决条件是龙,设有龙就没有穴,有穴无龙穴亦假。所以立穴前,必须依法审查穴后元武出脉之三分与穴前三合的真伪,以确定所作的穴是否龙真穴的。

选定穴位后,最好破土验证,但穴土的标准必须要明确,《葬书》指出“五气行乎地中,发而生乎万物”。所以穴土必得“内秘五行……阴阴中和,五土四备”,只有具备这样条件的土才是真正的穴土。由此可知,穴土的“内秘五行”,是由金木水火土五种物质元素组成的,穴土的布局,是老阳、老阴、少阳、少阴分别居南、北、东、西四个方位,称为四象,穴土位居中央,阴阳平衡,动态中和。此是所求的真正穴土。土的颜色是青黄赤白四种,《葬书》称之为“五土四备”。

“五土四备”固为结穴的先决条件,可并非绝对。从“四备”的土中要严格审认土的干湿度以及土的结构情况:正确的穴土,《葬书》所示:“夫土欲细而坚,涧而泽、裁肪切玉,备具五色。夫干如穴粟,湿如刲肉,水泉砂砾,皆为空宅”。

说到这里要必须理解的:“五土四备”既是真正的穴土,为什么又说“备具五色”?道理很简单,穴地破土挖坑时可以确认,穴土中央是青黄赤白四种色彩,而其外围,即包裹穴土四周的土带有黑色,但中央绝无黑土,这是“内秘五行”的体现,才是结穴真正的土,不用致疑。所以说,“五土四备”与“备具五色”完全没有抵触之处。

穴土的干湿度十分讲究,真正的穴土,手抓起来好像带有油质润滑感,大力挤压时则成团,掷之于地则全部散开,理想的穴土非此莫属。倘若穴土潮湿如生肉那样,或有泉水砂石者决无结作。

穴土的土质也相当重要,质坚细嫩能入手纹,入口尝之香甜者吉。也有土山石穴,似石非石,结实相当,可尚能挖掘,“裁肪切玉”,正是如此。

至于穴土的形状,《葬书》说“夫土欲细而坚,涧而泽”。释其义:所说“细而坚,涧而泽”者,是说穴土坚细而光泽,形状像水涧一条由上往下直贯至穴中而止。可见条状的穴土也是结穴真的之特征。

予非风水术士,但喜爱风水,对穴土的探究也倾注了莫大的精神与力量。在顶风冒雨实践的几十年中,坚持以实践检验真理的宗旨,对穴土反复测试取证。测试的办法:在选定穴位处破土挖坑,以传统的规矩,取瓦缸一只,将缸底凿穿数孔,把红纸、香纸、稻谷,鞭炮等物品放入缸内而置于穴中,回土成坟则可。测试土葬时间二至三周年,期满后挖出瓦缸,察看缸内葬品的变化情况。结地的象征是:瓦缸出土时其外表像出厂时一样光泽无潮湿粘土,缸内各种物品干湿度均与原来一样不变,香纸照样可以正常燃烧,鞭炮也能点燃爆炸。如果穴假,出土的瓦缸表面湿坭粘上一层,缸内的葬品潮湿腐烂结成一团,甚至有的内藏水样泥浆半缸,这样的穴决无结作。

穴土测试的结果:在二十穴以土葬形式的测试中,成功的十八穴,失败的两穴。测试中所见的各种现象,归纳起来有如下几点。

(一)、葬口下土层的变化。掘土挖坑时可以明显见到,在挖掘的过程中,随着深度的增加土色也出现三层的变化。第一层是表土,厚度约40—50公分,此层土色暗黑湿度大无光泽。第二层,俗称“隔山石层”,土的厚度约60—90公分,土质结实或带砂石均有光泽,土色多见黄土或赤土者多,红黄相兼者间亦有之,土中水分极少比较干爽,与表土相比有显明的区别。第三层是穴土层,厚度约90—110公分。至于此层的土质、颜色、干湿度等均符合《葬书》之训示。

(二)、穴土的形状。实践中发现,穴土的形状不是千篇一律,而是各具特色的,归纳起来有四种不同的形态。1.《葬书》所说的像涧状一条由上至下直贯穴中而止,在测试成功的十八穴中占有十穴,佔55%。2.像篮球状之圆形土,直径1.5米。十八穴中仅得一穴,佔0.06%。3.立柱样的穴土,即从下至上直立,贯至表土层而止。柱的直径90公分左右。十八穴中只得一穴,佔0.06%。4.穴中是一片散土,形状不规则,纵横多在80—100公分,测试十八中有六穴,佔33%。经考证,散土的穴都是支龙小脉的结作,地力轻幑,福力不大。

(三)、坟墓地貌的变化。在穴土测试中发现,结穴的地回土成坟后,葬口的土决不下陷,且能承受大雨洪水的冲击。在测试的二十穴中,失败的两穴,也就是假穴,其葬囗土下陷20—30公。则知下陷与否是结穴真伪的重要的标志

我国传统的风水术,唐代之后发展较快,风水门派众多,风水著作汗牛充栋。在这浩如烟海的风水古籍中,综观各家著作,总体的宗旨和重点都侧重于寻龙点穴的论述。至于穴土探究的阐述而为罕见,晋代郭璞《葬书》中虽有明确的训示,可为众所忽略。其实,穴土的学问既能证穴之吉凶,也是鉴别穴结真伪的有效法则。

笔者才疏学浅深知功底不厚,虽则几十年来对风水研究作了不懈的努力,可业峻鸿绩不显,获得者是劳筋苦骨,予斗胆给穴土写上新的概念,以为鉴别穴结的法则,可未知是否妥当,如有错谬,恳请同道者斧正。“他山之石,可以攻玉”,古训不早就这样说过了吗?

原创: 梁宇 坡尾梁氏 

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