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生基催福催寿治病|做生坟寿墓|砌生基
日期:2018年07月15日  文章点击数:
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【生基乃是活人之生坟、寿坟】,生基造运法,取得天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气,藉真龙穴场修筑生基受天地山川之感应传达己身,达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的。


如何选生基寿坟,所以要谨慎,生基寿坟葬在那里?确实地有气,现在的公墓都是排成一列,排很长很长,我们只能找一块有气经过,气从上面一直下来,隐隐约约有气从那里流过,千万不要看没有气的地。然后,摆一个罗庚,假如有几块地可以选,你就选一个磁向是对的,实在找不到好的方位,选个中等的也好,跟葬者生命磁向不相克的,就是平的也可以。有没有结地,那是要福份的,地有气流过,生命磁向差不多,虽然不合也是平平,那就葬了也没事,因为他住起来,虽然不是很舒服,但他也不讨厌,他不会找你麻烦。今天,你找的地完全没有气,磁向也是克,也是冲克,他会找你,只要他有能力,他前世的气还在,就会来找你,所以阴宅要注意,阳宅可以的,但阴宅特别要小心。

生基寿坟还是五个重点:

一、有没有来龙,地有没有气。
二、有没有结穴。
三、消砂纳水得宜否。
四、水神有没有入明堂,凶水出了没。
五、水神入明堂,生命磁向是否对。

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这五个要素你都有了,阳宅阴宅一样看,这五个就是风水很重要的口诀。〔造生基〕是要有功德的人才可以造的 , 因真正的好的风水都有山神与龙神在看护著 , 除非是有道有旨令之师父才能调动的了山神与龙神 , 并且好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理 , 一定要用神制煞气,否则若你想强行取得,反而会害了自己及祸延子孙 , 正所谓 ” 福地福人居 ” 多行善事多积福报自然有机会取得 。〔造生基〕不是一件容易的事,一定得请有德、有能力的师父做,因为做不好反而会招祸,切记!找到好墓穴(是利用地形,让大自然的磁场,经过风水来庇荫子孙),把往生者的生辰八字、衣帽、鞋袜和头发、指甲(如果有的话)等放入瓮中,择吉日吉时祭拜后,埋於墓穴。埋葬的时辰也得讲究,请"专业明师"(不只是堪舆师或地理师)施行。

生基催福催寿治病

由於生人尚在世,不可能以它自己埋於坟穴中,故取其身上可获取的以精血造出之物。如指甲、头发、血液(也有些门派取男性之精液)、生辰八字、贴身衣裤、鞋袜等。在入土前必须施法将生基瓮净化,并且以柳木或桃木片写上自己之生辰八字,并将衣服、鞋袜、指甲、头发、血液,依序放入生基瓮里,埋入土中。许多人做了生基后不获福反招祸,乃因为:

一、放置地方不对:有些人看到某一阴宅之后代子孙很发,就抢在那阴宅之旁边埋人,但这种做法叫「偷气」,不一定会「荫自己」。

二、年份不对:不是每人每年均可做生基,若不能做的那一年做,则得不到福荫反会招祸。

在正确的做法放在适当地方的「生基」可以:(1)招财(2)婚缘顺利(3)延寿(4)官场顺利(5)增进身体健康等。方法正确的生基其起作用之时间约一 年,有效时间大约十年。生基不需要露在地面上,也不需去祭拜。

前 云:生基~乃是活人之生坟、寿坟。生基即是藉以人之三魂:灵魂、生魂(骨)、觉魂(神主牌),人之七魄:姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋,将当事者 (活人)的[神主牌、姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋]择吉日[祭拜、持咒]后、放置在[小棺木、骨灰坛]内,而后[葬]於好地理(生坟)即可。 {当然生基秘法 内藏多样密诀在其中 非三言两语能道尽 还有一些重要施法要点 也很难公开 抱歉}

正宗古传的造[生基]是改变命叩娜松笫拢诠艂鞯脑飑z生基]不是如时下网路流行[屋内造生基]那麼简便,那是无法得天地山川之龙穴砂水地灵旺气。人的邉菟ヂ鋾r[改名、戴戒子、放聚宝盆、用五帝钱、屋内造生基]岂会有效!

正 宗古传的造[生基]乃聚[日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气]才能达到[摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财]之目的!人之邉菟ヂ鋾r,或是欲达[摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财]之目的时,迼[生机]乃是可取之术,不过、得及早为之,始能达预期效果!

正 宗古传的造[生基]得寻[好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理]旷日费时,不可能於三天五天寻得,且[好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理]亦务必适合[造生基者 ],是故、造[生基]可谓:各人福德的考验,有福德者、可轻易寻得[好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理],无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

人之福德乃先由心生、后行之!故[有福、有德]乃自为!为人若不能孝顺父母、若无善心、慈悲心,神佛、冥界亦难以助之,再有钱也难找到好地理之精华造[生基]总之、善恶皆在一念,平时孝顺父母、多行善,急难时老天爷也会助之!

造 [生基]事实上不一定要有坟墓型状,除非自已有地、财源豊裕,造个[生坟]无妨。否则、仅是一般小康之家,找个[好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理]从简把 [红色布及九只龙银及神主牌、指甲、帽、领带、旧内外衣裤、旧腰带、旧鞋置於小棺木或骨灰坛内]埋在土里、效果和[生坟]是一样的。
 

『不得三尺龙穴土,终身劳碌又辛苦』。不论是祖坟风水,阳宅住居,或是生基,其龙穴土所蕴藏的地灵、地气及温度,都能给予祖坟,或是生基及阳宅相当程度的奥秘加持与灵动力,因为有宇宙用不完的磁场及地灵气孕育而成奥妙能量磁场。


人三魂七魄何去何从?
【一】这是宇宙本体、万物之根源:人是其中之一生命,(人)组成(三魂):精、气、神
1 精:肉体亦是形和质,父精母血的一部分,形成骨、精、髓(也就是DNA)。地的「阴气」道经云:一月胞命,二月胎命,三月魂命,四月魄命,五月脏腑命,六月灵府命,七月元府命,八月华府命,九月岳府命,十月成性命,九月神布,气满而能生。
2 气:十月气聚生,降生前承母体气而存,故因气聚而生。降生后吸自然三元气而活,故因气散而亡也。
3 神:本命元辰降自北斗、天之阳气。阳神—来自天之阳气,称为「魂」。阴神—来自地之阴气,称为「魄」。
【二】七魄:七魄也就是寄居体内五脏六腑(就是五脏六腑)主宰七情六欲、是非—为人体司过之神。
魂:阳(性)魂喜生,居肝;人死性赴阴曹,依功过转生。人之初生,七日一魄聚,四十九天魄聚,魂魄交合,魂为阳,故生乃阴阳之合。
魄:阴(命)魄喜死,居肺;人死魂散魄守其尸,只徒享祭祀。人之初死,七日一魄散,四十九天七魄散,魂魄分离,魄为阴,故死乃阴阳分离。故人往生,须收魂炼魄,使魂修为至真妙道,炼以七魄,奉经礼忏,炼化成人。故经云:三魂永久,魄无丧倾。综观道教生死观:生者出于大道,死亦当归返大道。三魂不灭何处去:人往生三魂往何处去呢?是因有三处去:
第一条魂赴阴曹地府,依功过转生或往西方极乐世界。
第二条魂在坟墓地或灵骨塔。
第三条魂在自家神主牌位,给代代子孙奉祀,拜于追思。
【三】吾身将残矣!如何安排吾身?
1、 还原还本于自然归身大道,还于大道,「为形」之本。
2、 落叶归根于大地归命大道,还于大道,「无名」之根。
3、 返璞归真于清静归神大道,还于大道,「无情」之真。
太上三元慈悲水忏云:「归身、归命、归神」。
即《道教》所谓「三归依」,亦为「道、经、师」三宝也。何谓三魂为:《识魂》,《意魂》,《色魂》人往生。

 

生基流程:

1选择利于自己命座的龙脉(要符合吉龙要素);

2选择扶助自己命、龙脉的财、禄、贵、寿日课;

3准备做生基用品:

瓦罐(纸盒、玻璃瓶、塑料储物盒、骨灰盒、小棺材均可) ;

:吉祥的动物的骨头(中药店的龟板、龙骨)。如求寅葬卯发的效,可用虎骨、毒蛇骨。

:头发(用拔得。连根拔起)多根,指甲(剪前洗净)。

:分泌物(口水、汗水、眼泪、精液均可)。可用穿过未洗的内衣一件,将内衣扎成人形。

:血液(中指血少量滴于红纸上,属火性);

内衣(或五种种子)

:红纸书(书写姓名、生辰八字、现住址)、特别的助运护身风水法器、用生旺制煞符咒和立阴契。

葬法:
1、按造生基物品准备齐全后,于吉日吉时请风水师在穴旁设坛祭拜、禀告神佛所祈事宜,净身、除秽净生基用品,用钱纸暖瓦罐,将书写好的神纸和符咒、阴契烧化与生基用品放于瓦罐中,秘封的瓦罐;
2、随即将秘封的瓦罐葬于地理师定好向的穴位中、封土、请道风水师呼龙、拜祭神佛、山神、土地、龙神,烧祭符、谢坛;
3、收祭品茶水、三鲜果、三素菜(佛酒、肉不沾、佛大与神以佛为主)。

最后引灵气:但凡是种完生基的人,都必须要在自己家中给自己安置一个灵位,或者是类似灵位的衣冠冢。每日焚香祈祷。只有这样,才能更好的将他所种生基的灵气引到自己的身体之上。只有这样种生基才能算是完全成功。”

要准备什么物品?

1、双手双脚共20只指甲 [来时再剪][放瓶内].
2、一小撮头发[连发根拔][放瓶内]..
3、一件上衣(这件衣服要烧掉的,不放瓶内)..
4、手毛和脚毛.亦下毛.[放瓶内].
5、生基主人的生辰八字..[放瓶内].
6、道教大法师所做的灵符...[放瓶内].
7、另加一些材料....[放瓶内]..
8、五行材料....[放瓶内

 

 

 

 

 

 
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